義務的な沐浴（マンダイ・ワジブ）はいつ行うべきか

ムスタハブの沐浴——あるいはジュヌブの沐浴——は、イスラム教における重大な忌み(ハダス・アクバル)を取り除き、清浄な状態に戻り、礼拝や断食などの崇拝行為を行えるようにするための沐浴です。重大な忌みには、以下のようなものがあります:精液の排出(例:夢精)、性行為(ジマーゥ)——夫婦間の性交は精液が排出されなくても該当します——、月経(ハイド)、産後の出血(ニファース)、および出産(ウィラーダ)。

通常の入浴とは異なり、沐浴（ウジュー）には満たすべき要件（ルクン）がある。沐浴の要件は次の2つのみである。すなわち、意図（ニヤット）と、髪や体毛も含め、体の外側全体に水を行き渡らせることである。水は肌と毛根まで確実に届かなければならない。

ニヤット・マンディ・ワジブ（義務の沐浴の心構え）

必要性のある入浴(ヒスプール・ジャニーバット)と通常の入浴を区別する意図。以下、必要性のある入浴の意図の誦文である:

大事な汚れ（ジュナービ・アクバル）を取り除くために、アッラー・タアーラーのために義務として、大沐浴を行うことを意図します。

Nawaitul ghusla liraf'il hadatsil akbari fardhan lillahi ta'ala. 意味は「Aku niat mandi untuk menghilangkan hadas besar, fardu karena Allah Ta'ala。」である。シャーフィイー学派によれば、 intentions（ニアット）は水が初めて体に注がれる瞬間と同時に行われる。

さらに短い意図（ニーヤト）の表現もある。「ナワイトゥル・グスラ・リラーフィリ・ジャナバ」——「ジャナバ（大不浄）を解くために沐浴する」という意図である。いずれも実践において有効である。

スンナに基づく正しいウォジュ（義務の沐浴）の作法

ジュヌブ(法的に不潔な状態)からの潔めの作法は、預言者SAWの実践に基づき、アイシャRAが伝えたものである(ブハーリーおよびムスリムの伝承):(1) 心に念じる( intentionを立てる);(2) 両手を3回まで洗う;(3) 左手で陰部と付着した汚れを洗い落とす;(4) 礼拝前のウドゥと同様に小浄を行う;(5) 水で湿らせた指を髪の生え際に入れ、頭に3回水を注ぐ;(6) 全身に水を注ぎ、右側から始めて左側へと行う。

水が体全体に均等に行き渡るようにしてください。乾いた部分が残らないように——皮膚のひだ、指の間、脇の下、その他見えにくい部分も含めて。水が均等に広がるよう体をこするのがスンナ(望ましい行い)とされています。

留意すべき点

水が皮膚に届くのを妨げるものがあってはならない。たとえば分厚いマニキュアなどがその例である。髪を編んでいる女性の場合、水が頭皮と髪の根元まで浸透できるのであれば、編んだ髪をほどく必要はない。

義務的な入浴（の込め）が完全に済んだ後 — 意図が満たされ、全身に水が届いた場合 — すなわち大きなハダス（による穢れ）は消えたことになる。入浴中にウドゥが破られなかった場合、改めてウドゥを行わずにすぐに礼拝を行うことができる。