Bilakah Mandi Wajib Perlu Dilakukan

Mandi wajib — atau mandi junub — ialah mandi untuk menghilangkan hadas besar supaya kembali suci dan boleh menunaikan ibadah seperti solat dan puasa. Hadas besar antaranya: keluar mani (misalnya kerana mimpi basah), jimak atau hubungan suami isteri walaupun tidak keluar mani, haid, nifas, dan wiladah (melahirkan).

Berbeza dengan mandi biasa, mandi wajib mempunyai rukun yang harus dipenuhi. Rukun mandi wajib hanya dua: niat dan meratakan air ke seluruh tubuh bahagian luar, tidak terkecuali rambut dan bulu-bulunya. Air harus benar-benar sampai ke kulit dan pangkal rambut.

Niat Mandi Wajib

Niat membezakan mandi wajib dengan mandi biasa. Berikut bacaan niat mandi wajib:

Berniat aku mandi untuk mengangkat hadas besar, fardu kerana Allah Taala.

Nawaitul ghusla liraf’il hadatsil akbari fardhan lillahi ta’ala. Ertinya: “Aku niat mandi untuk menghilangkan hadas besar, fardu kerana Allah Ta’ala.” Menurut mazhab Syafi'i, niat dilakukan bersamaan dengan saat air pertama kali disiramkan ke tubuh.

Terdapat juga versi niat yang lebih pendek: "Nawaitul ghusla liraf'il janaabah" — "Aku berniat mandi untuk menghilangkan junub." Kedua-duanya sah diamalkan.

Tata Cara Mandi Wajib Menurut Sunnah

Tata cara mandi junub mengikut tuntunan Nabi SAW yang diriwayatkan Aisyah RA (HR Bukhari dan Muslim): (1) berniat; (2) mencuci kedua tangan sehingga tiga kali; (3) membersihkan kemaluan dan kotoran yang melekat dengan tangan kiri; (4) berwuduk sebagaimana wuduk hendak solat; (5) memasukkan jari-jari yang dibasahi air ke pangkal rambut lalu menyiram kepala tiga kali; (6) mengguyur seluruh tubuh, dimulai dari sisi kanan lalu sisi kiri.

Pastikan air merata ke seluruh tubuh tanpa ada bahagian yang kering — termasuk lipatan kulit, sela-sela jari, ketiak dan bahagian tersembunyi yang lain. Disunatkan menggosok tubuh agar air merata.

Perkara yang Perlu Diambil Perhatian

Tiada penghalang yang boleh menghalang air daripada sampai ke kulit, seperti cat kuku yang tebal. Bagi wanita yang rambutnya dikepang, kepangan tidak wajib dibuka selagi air boleh meresap sampai ke kulit kepala dan pangkal rambut.

Selepas mandi wajib selesai dengan sempurna — niat dipenuhi dan seluruh tubuh terkena air — maka hadas besar telah hilang. Selagi wudhu tidak batal sepanjang mandi, seseorang boleh terus menunaikan solat tanpa berwudhu lagi.