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Como Tomar o Banho Obrigatório (Junub) Corretamente

Redação Stateline MEDIA•14 Outubro 2026•4 min de leitura

O banho obrigatório purifica do hadas grande, como janabah, menstruação e puerpério. A seguir, a intenção do banho obrigatório e sua forma de realização conforme a sunnah, com base no hadith de Aisha.

Fatos Principais

Os pilares do banho obrigatório são apenas dois: a intenção e a distribuição da água por todo o corpo exterior, incluindo o cabelo e os pelos.
Intenção do banho obrigatório: “Nawaitul ghusla liraf’il hadatsil akbari fardhan lillahi ta’ala” — tenho a intenção de tomar banho para remover o hadas grande, fardhu por causa de Allah Ta’ala. Segundo o mazhab Syafi'i, a intenção é recitada juntamente com a primeira água que é derramada sobre o corpo.
Procedimento conforme a sunnah: lavar ambas as mãos 3 vezes, limpar as partes íntimas, realizar o wudu como para a oração, derramar água sobre a cabeça 3 vezes enquanto se penetra a base dos cabelos, e então verter água sobre todo o corpo começando pelo lado direito.
Causas que tornam obrigatório o banho: saída de sémen (por exemplo, sonho molhado), relações sexuais mesmo sem ejaculação, menstruação, nifas e wiladah (parto).
Este método baseia-se no hadith de Aisha RA, que narra o banho ritual (ghusl) do Profeta SAW após a impureza maior (HR Bukhari e Muslim): lavar as mãos, limpar as partes íntimas, realizar o wudu, derramar água sobre a cabeça três vezes e, por fim, verter água sobre todo o corpo.

Quando o Banho Obrigatório Deve Ser Realizado

Banho obrigatório — ou banho junub — é o banho para eliminar o hadas grande (impureza maior) a fim de retornar à pureza e poder cumprir atos de adoração como a oração e o jejum. Entre os hadas grandes estão: a saída de sêmen (por exemplo, por sonho molhado), o jimak ou relação sexual entre marido e mulher mesmo sem ejaculação, a menstruação, o nifas (sangramento pós-parto) e o wiladah (parto).

Diferentemente do banho comum, o banho obrigatório possui pilares que devem ser cumpridos. Os pilares do banho obrigatório são apenas dois: a intenção e a distribuição da água por todo o corpo externo, incluindo cabelos e pelos. A água deve realmente atingir a pele e a raiz dos cabelos.

Intenção do banho obrigatório

Intenção de diferenciar o banho obrigatório do banho comum. A seguir, a leitura da intenção do banho obrigatório:

Pretendo realizar o banho ritual (ghusl) para remover a impureza maior, como obrigação, por Allah, o Altíssimo.

Nawaitul ghusla liraf’il hadatsil akbari fardhan lillahi ta’ala. Artinya: “Aku niat mandi untuk menghilangkan hadas besar, fardu karena Allah Ta’ala.” Segundo o mazhab Syafi'i, a intenção é feita simultaneamente ao momento em que a água é derramada pela primeira vez sobre o corpo.

Há também uma versão mais curta da intenção: “Nawaitul ghusla liraf’il janaabah” — “Tenho a intenção de tomar banho para remover o junub.” Ambas são válidas para praticar.

Como tomar o banho obrigatório conforme a Sunnah

Procedimento para o banho de junub conforme a orientação do Profeta (que a paz esteja com ele), narrado por Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela) (HR Bukhari e Muslim): (1) fazer a intenção; (2) lavar ambas as mãos até três vezes; (3) limpar as partes íntimas e a sujeira aderida com a mão esquerda; (4) realizar o wudu como o wudu para a oração; (5) inserir os dedos umedecidos com água na raiz do cabelo e então derramar água sobre a cabeça três vezes; (6) verter água sobre todo o corpo, começando pelo lado direito e depois pelo lado esquerdo.

Certifique-se de que a água seja distribuída uniformemente por todo o corpo, sem deixar nenhuma parte seca — incluindo as dobras da pele, os espaços entre os dedos, as axilas e outras áreas ocultas. É recomendável esfregar o corpo para que a água se espalhe por igual.

Coisas a que é preciso estar atento

Não pode haver barreira que impeça a água de chegar à pele, como esmalte grosso. Para mulheres com tranças, não é obrigatório desfazê-las, desde que a água consiga penetrar até o couro cabeludo e a raiz dos cabelos.

Após o banho obrigatório ser concluído com perfeição — a intenção cumprida e todo o corpo atingido pela água —, o hadas maior terá desaparecido. Desde que o wudhu não seja anulado durante o banho, a pessoa pode imediatamente realizar a sholat sem refazer o wudhu.